第三百一十七章 照见天国
三个月了……
华金纳在心中计算了一下,唐牧之进入天国已经足足有三个月的时间,她看到唐牧之还是一如既往背对着他,在星空下的石路上走走停停。
华金纳眉头微微皱起,这点时间在她看来自然不算什么,只是她知道自己的预料出现了误差。
唐牧之进入天国后,没有第一时间朝着自己身后那扇虚无的“门”行走,这在华金纳看来,是唐牧之释放合作意愿的一种表示,不贸然去接近合作对象,不刻意给她自以为是的威胁,这也是一种试探,说明此人城府极深,从情绪到气氛都能给到人相应的照顾。
可是现在看来,情况有些不对劲了。
唐牧之像是未卜先知似的,丝毫没有朝她这个方向走的意愿,难道他和曾经被关进天国的人有过交集?
华金纳猜测,唐牧之敢毫不抵抗,任由自己被关进天国,可能是对她和天国有着相当的了解,也就是说,唐牧之在接触她之前,已经做好了十足的功课,所以有恃无恐。
“呵,虽然不清楚你对天国了解多少,但这实际上是没有意义的。”华金纳暗自想到:“这个人真是自大,以为获得一些情报就可以后发制人么?以后时间还长,孩子,我会让你慢慢意识到天国的恐怖……”
……
另一边,唐牧之刚刚结束一段为期三天的观照,但他并没有急于修炼大罗洞观,“不染”之前的两个境界,修炼起来对他而言简直易如反掌。
修炼观力叫做内修。内修法门很多,侧重点不同,用途也各不相同,大罗洞观显然是其中最为特殊的一个,因为修炼它的目的是达到完整层次的看破,看破世间万物的全貌和变化。
大罗洞观和其他内修法门有很多共性,内修法门都是澹化自身的存在和对事物的影响,观力在外的用途不好说,在内用途都是三个字——得清静。
这也是内修法门的初衷,许多人进入定境都是靠内修观法减少杂念得来的清静,清静之后好处无限,最为明显的便是识神退位之后由元神主事,没有了杂念的干扰,炁体的流转顺畅没有阻塞,真炁的量也会越修越多,先天一炁也能常态保持活泼。
当然在这一点上大罗洞观表现得最为极端,甚至要人彻底摆脱变化本身去观察变化,大罗洞观本质上就是用这种极端的方式修行的法门,这样做的益处也很明显,观察到了变化,就是拥有未卜先知,趋利避害,甚至预知部分未来的能力。
当然,从大罗洞观的“创造者”谷畸亭后来的表现上看,这门奇技玩出的花活还有许多,比如空间穿梭,或者让自身的形态变化万千,这些都是“术”的应用。
说回正题,唐牧之现在锻炼的,只是单纯的观力,通过先天阴眼,肉眼神通还有明观法,通过这些手段磨炼出来的观法本质上和大罗洞观同根同源,只在于用的方法。
先天阴眼自不必说,按照佛门的说法那是唐牧之自己上一世带来的福报,也就是报通。阴眼这些年已经趋于完善,像是出马仙体内签订了契约的仙家,他只是看一眼便可以分辨出来。
肉眼神通,在佛门五眼六通当中,肉眼本就是肉身凡夫的眼睛,见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下,能够照见的东西也十分有限,就是一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。
但肉眼能力强的人,可以看到其他人身体引发的磁场,根据磁场颜色还可以判断此人的身体情况、性格、当前的心情等。
肉眼神通是唐牧之最常用的内修法门,体现在作战上,能做到看穿一般人的攻击意图,威胁程度等,胜在方便,比单纯去感知明了很多。
至于明观法,本是铁放山和悯众将其钻研出来的内修法门,悯众肯定也是参考借鉴了自家佛门的肉眼神通和天眼神通。通俗来讲,明观法可以做到透视,很直观地看出其他人体内的炁体流转,经脉状况还有五脏六腑的工作状况。
相对于前两者,明观法步骤烦琐,观照时间久,对内的清静效果很好,但在战斗上却没有实用性,唐牧之一直没有着手去练,因为这东西对他而言可有可无。
但是对于整个唐门来说,明观法的出现,使得门下弟子受到炁毒反噬的概率降到很低,一旦行炁出了岔子,只要提醒弟子停下来就行。
现在唐门新生代的弟子,除了某个嫌弃外药难吃所以不练炁毒的傲娇少女,其余人毒功那是一个赛着一个。张旺常说他们缺乏老唐门的风格,但却有着老唐门的实力。
唐牧之现在着手修炼的,正是明观法。
一边走路一边修炼,唐牧之用了三天才将明观法修炼入门,这速度对他来说堪称龟速了,因为这里没有明观法修炼的先决条件。
明观法,入门的办法有两种,一种是观照人体,最好是顺应年龄的变化,依次观照婴孩、少年、青年、中年和老年人,男女各过一遍,这种方式入门时间最长,但越到后面精进起来越加流畅。当然,去观照飞禽走兽这些也可以,只要入了门,修炼到后面一定是可以看穿人体经脉结构的。
另一种办法是观照半透明的东西,最好是成色比较好的玉石,或者琥珀树脂之类的也可以,这样入门之后修行比较缓慢,但唐门大部分弟子选择的仍旧是这种方式……毕竟观照人体,自然得是不穿衣服的那种。
唐牧之没有以上两种条件,只能内观自己了,门内也有族老这么做过,事后便总结出两个弊端:一个自然是进度缓慢,而且要本人有一点内修基础才能完成;另一个则是有后遗症,此后观照别人有可能会出现幻象,这种情况叫做“假影”,将自己的经脉和运炁方式投映到他人身上,这么做会难免会出现误差。
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不过现下唐牧之对于这些并不在意,天国中最不缺的就是时间,而这后遗症以后也可以慢慢改正。
现在唐牧之要做的事情,有些类似于婴儿练习跑步,没有中间走路的一个过程——他将在漫长的时间里,循环使用这三种观法,直接以整个天国为目标进行观照,以此来获得观力上面的提升。
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华金纳在心中计算了一下,唐牧之进入天国已经足足有三个月的时间,她看到唐牧之还是一如既往背对着他,在星空下的石路上走走停停。
华金纳眉头微微皱起,这点时间在她看来自然不算什么,只是她知道自己的预料出现了误差。
唐牧之进入天国后,没有第一时间朝着自己身后那扇虚无的“门”行走,这在华金纳看来,是唐牧之释放合作意愿的一种表示,不贸然去接近合作对象,不刻意给她自以为是的威胁,这也是一种试探,说明此人城府极深,从情绪到气氛都能给到人相应的照顾。
可是现在看来,情况有些不对劲了。
唐牧之像是未卜先知似的,丝毫没有朝她这个方向走的意愿,难道他和曾经被关进天国的人有过交集?
华金纳猜测,唐牧之敢毫不抵抗,任由自己被关进天国,可能是对她和天国有着相当的了解,也就是说,唐牧之在接触她之前,已经做好了十足的功课,所以有恃无恐。
“呵,虽然不清楚你对天国了解多少,但这实际上是没有意义的。”华金纳暗自想到:“这个人真是自大,以为获得一些情报就可以后发制人么?以后时间还长,孩子,我会让你慢慢意识到天国的恐怖……”
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另一边,唐牧之刚刚结束一段为期三天的观照,但他并没有急于修炼大罗洞观,“不染”之前的两个境界,修炼起来对他而言简直易如反掌。
修炼观力叫做内修。内修法门很多,侧重点不同,用途也各不相同,大罗洞观显然是其中最为特殊的一个,因为修炼它的目的是达到完整层次的看破,看破世间万物的全貌和变化。
大罗洞观和其他内修法门有很多共性,内修法门都是澹化自身的存在和对事物的影响,观力在外的用途不好说,在内用途都是三个字——得清静。
这也是内修法门的初衷,许多人进入定境都是靠内修观法减少杂念得来的清静,清静之后好处无限,最为明显的便是识神退位之后由元神主事,没有了杂念的干扰,炁体的流转顺畅没有阻塞,真炁的量也会越修越多,先天一炁也能常态保持活泼。
当然在这一点上大罗洞观表现得最为极端,甚至要人彻底摆脱变化本身去观察变化,大罗洞观本质上就是用这种极端的方式修行的法门,这样做的益处也很明显,观察到了变化,就是拥有未卜先知,趋利避害,甚至预知部分未来的能力。
当然,从大罗洞观的“创造者”谷畸亭后来的表现上看,这门奇技玩出的花活还有许多,比如空间穿梭,或者让自身的形态变化万千,这些都是“术”的应用。
说回正题,唐牧之现在锻炼的,只是单纯的观力,通过先天阴眼,肉眼神通还有明观法,通过这些手段磨炼出来的观法本质上和大罗洞观同根同源,只在于用的方法。
先天阴眼自不必说,按照佛门的说法那是唐牧之自己上一世带来的福报,也就是报通。阴眼这些年已经趋于完善,像是出马仙体内签订了契约的仙家,他只是看一眼便可以分辨出来。
肉眼神通,在佛门五眼六通当中,肉眼本就是肉身凡夫的眼睛,见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下,能够照见的东西也十分有限,就是一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。
但肉眼能力强的人,可以看到其他人身体引发的磁场,根据磁场颜色还可以判断此人的身体情况、性格、当前的心情等。
肉眼神通是唐牧之最常用的内修法门,体现在作战上,能做到看穿一般人的攻击意图,威胁程度等,胜在方便,比单纯去感知明了很多。
至于明观法,本是铁放山和悯众将其钻研出来的内修法门,悯众肯定也是参考借鉴了自家佛门的肉眼神通和天眼神通。通俗来讲,明观法可以做到透视,很直观地看出其他人体内的炁体流转,经脉状况还有五脏六腑的工作状况。
相对于前两者,明观法步骤烦琐,观照时间久,对内的清静效果很好,但在战斗上却没有实用性,唐牧之一直没有着手去练,因为这东西对他而言可有可无。
但是对于整个唐门来说,明观法的出现,使得门下弟子受到炁毒反噬的概率降到很低,一旦行炁出了岔子,只要提醒弟子停下来就行。
现在唐门新生代的弟子,除了某个嫌弃外药难吃所以不练炁毒的傲娇少女,其余人毒功那是一个赛着一个。张旺常说他们缺乏老唐门的风格,但却有着老唐门的实力。
唐牧之现在着手修炼的,正是明观法。
一边走路一边修炼,唐牧之用了三天才将明观法修炼入门,这速度对他来说堪称龟速了,因为这里没有明观法修炼的先决条件。
明观法,入门的办法有两种,一种是观照人体,最好是顺应年龄的变化,依次观照婴孩、少年、青年、中年和老年人,男女各过一遍,这种方式入门时间最长,但越到后面精进起来越加流畅。当然,去观照飞禽走兽这些也可以,只要入了门,修炼到后面一定是可以看穿人体经脉结构的。
另一种办法是观照半透明的东西,最好是成色比较好的玉石,或者琥珀树脂之类的也可以,这样入门之后修行比较缓慢,但唐门大部分弟子选择的仍旧是这种方式……毕竟观照人体,自然得是不穿衣服的那种。
唐牧之没有以上两种条件,只能内观自己了,门内也有族老这么做过,事后便总结出两个弊端:一个自然是进度缓慢,而且要本人有一点内修基础才能完成;另一个则是有后遗症,此后观照别人有可能会出现幻象,这种情况叫做“假影”,将自己的经脉和运炁方式投映到他人身上,这么做会难免会出现误差。
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