第474章 高楼与修历的设想
第474章高楼与修历的设想
朱仲梁听了朱靖垣直接承认了,就是想要搞个奇观出来,本能的就瞪大了眼珠子。
朱仲梁差点儿直接站起来。
但是这个颇为激动反应没有完成,就又回到了正常的坐姿,并且饶有兴致的反问:
“到目前为止,大明紫禁城的最大高度,就是民用建筑的高度上限。
“如果你把大殿建设到两百米高的话,那是否允许民间百姓建设略微低一些的,但同样有将近两百米高的大楼?
“如果城市中出现这种大楼,那核心区的地价和房价都会直线飙升的……
“这又和历代祖宗以及你自己平日的观念相悖了吧。”
城市大楼的高度与地价之间是有相关性的。
限制楼房的高度和层数,也就限制了相同土地面积上的商业楼房的最大容积。
最大容积有限,容纳的伙计数量有限,能够容纳的商行数量同样有限。
这样就限制了相同面积土地上的商业楼房获得的利润上限。
利润上限又会反过来限制地价和地上的房价。
顺天府紫禁城奉天殿,在永乐初建的时候高度应该在五十米左右。
但是嘉靖年重修之后,高度就只剩下三十五米了。
所以大明民用楼房最高就是三十米出头,最高也就能做到十层,实际通常只有八层。
绝大部分普通民间楼房都不超过六层。
如果朱靖垣把新宫殿直接拔高到两百米,同时不作出任何明确的限制,民间很可能会跟着建设将近两百米的高楼。
这种五六十层的商业大楼出现之后,这些楼房和周围的地价以及房价都会直线飙升的。
如果不做出针对性的控制,市中心的地价和房价可能就会迅速疯涨几十倍。
所以朱仲梁会有此一问。
朱靖垣听了之后直接说:
“民间的楼房肯定是要限制高度的。
“而且要把用奉天殿作为上限的潜规则,变成明确标识出来的正常管理规定。
“象征朝廷权威的仪式性的正殿的高度,不能用来作为民间楼房的高度上限。
“而是要用中央朝廷的新办公大楼的高度,作为民间的商业楼房的高度上限。
“朝廷正殿最高点高度是一百六十米的话,那中央朝廷的办公楼高度就定为八十米。
“同时规定包括宗教建筑在内,民间的任何形式的楼房,高度都不得超过八十米。
“要拉开一倍的绝对的差距,让朝廷的大殿在视觉上就有鹤立鸡群的效果。
“同时限高也要分级,只有南北两京城区可以造八十米的民用楼房,且需要专门审批。
“省城的楼房限高六十米,府城的楼房限高四十米,县城的楼房限高三十米。
“县城以下的建筑最高就是二十五米,而且不得超过六层。
“皇室的居住的宫殿,则不必太在意高度,太高了住起来并不舒服。
“但是,我们可以把江北的老山圈进宫墙,并在山顶上建设一个小型皇家行宫。
“仅作为地位上的象征作用,不用太考虑实际居住效果。”
朱仲梁听了这些规划,最终慢慢的点了点头:
“这个方案还行,略微放开一些大城市的民间建筑高度,可以促进城市的发展。
“但是,不能一开始就直接开放到上限。
“应该首先设置较低的限制,随着城市的发展逐步开放更高的高度。
“让当地的城区经济发展保持相对平滑的趋势。
“还有,一百六十米的高度有点保守。
“我听说,露西亚人已经搞了一百六十米的高楼,以他们后可能会造出两百米的。
“所以,如果你要搞个象征性建筑的话,高度至少要两百米起步。”
朱靖垣听到就有点错愕,您老人家刚才还惊讶于我要搞奇观的想法,现在您自己就觉得我的目标还不够高了……
朱靖垣可是知道,在建筑技术成熟之后,摩天大楼的高度刷新速度是非常快的。
美国的帝国大厦也就维持了四十年的世界第一。
这中间还有世界大战的影响。
而新的大殿建成之后,就不可能随便拆迁重修了,早晚要被别人超过。
现在两百米算高,以后可能就排不上号了,四百米乃至六百米的东西会不断造出来。
除非全世界都没有外国人,都按照大明的命令,都不去建设更高的大楼。
与此同时,那些刷新摩天大楼高度的成员,基本都是写字楼。
这跟自己准备当仪式性建筑的目标是不同的。
他们的大楼是能赚钱的,自己的大殿不仅不赚钱,还要花大钱持续维护。
就像是教堂一样。
西班牙有个圣家族教堂,从十九世纪末开始,到二十一世纪初,修了一百多年没修完。
朱靖垣不知道该怎么表达自己的心情的时候,朱仲梁又伸手补上了几句:
“你要修个更高的大楼,在以前本来应该是冒天下之大不韪的事情。
“但是现在民间的舆论……多半会支持甚至期待。
“就是因为,朝廷的正殿高度,就是民间建筑高度的上限,有这么个潜规则在。
“你只规划两百米的新大殿,不提同时要限制民间楼房高度的事情,那民间有想法的商人和贵族多半都是喜闻乐见的。
“而且,这件事情本身的影响,肯定也能抵消或者掩盖其他改革的影响。
“可以在新大殿落成的同时,出台民间的楼房高度限令。
“根据民间的舆论和官僚们反应,逐步放开到预定的民间楼房高度限制。
“只要不急躁也不硬来,应该能够正常办的成。
“至于还都应天府的事情,可以打着南巡的名义去应天府,但是到了之后就不回去了。
“后续就是慢慢把实际的行政中心转过来了。
“这其中肯定也会有拉扯,但没有什么无法解决的事情。
“所以我和你爹就不管了,到时候你自己去折腾吧,正好也算是个锻炼。
“到时候真的搞不定,再让你爹帮忙也不迟……”
朱靖垣听着朱仲梁的分析,稍微考虑了一下也觉得有道理:
“还是爷爷经验丰富……”
朱靖垣这句话刚说完,朱仲梁就再次开口了:
“对了,还有修历的事情。
“从崇祯朝到仁武朝,咱们大明已经修过一轮历法了。
“世祖他老人家在威庙老爷的崇祯历书的基础上,又继续精校了一番。
“关键是,制定了定期修历,调整和消除误差的规矩。
“到目前为止,虽然积累了一些误差,但也都在按照计划不断校正。
“除非你设想的这个历法……过于颠覆传统,否则没必要专门提修历这件事情。
“按照我对你小子的理解,你这个历法不可能是在传统形式上修修补补。
“所以你到底准备怎么修?”
朱靖垣直接点头说:
“我的想法……确实可能是稍微有点颠覆性的。
“我们现行的历法,其实是阴阳合历,要兼顾太阴历和太阳历的准确。
“这就和咱们的紫禁城一样,既是皇室的家也是朝廷的象征。
“两边兼顾的结果就是两边都做不是很好。
“现行历书虽然已经很精确了,但是日常使用起来仍然颇为复杂。
“不是专门的学者,别说说出秦汉距今年具体有多少年了,就连太祖高皇帝登基距今具体多少年,他们一时之间都是说不上来的。
“普通百姓很难弄清楚什么时候闰月,什么时候调整大小月。
“二十四节气的时间,在日历上也是来回横移,而不是固定在某几天。
“百姓要知道节日和节气只能去查皇历。
“在古典时代这是能够增强朝廷的权威的,但是现在已经不需要了。
“我的想法就是把阴阳历拆开,太阳历和太阴历同时使用,但是分开计算和校对。
“太阳历既然是太阳历,就以年作为为历法的核心。
“同时不再使用月份作为下一级的计算节点,反正太阳历的月根本对不上月相。
“我们直接把太阳历的一年三百六十五天分成三十六个‘旬’。
“一旬十天,九旬就是九十天,基本就是一个季度。
“所以每过九旬后单列出来一天,作为朝廷强制性的季节休沐假日。
“这个公共假日可以放在近似于立春、立夏、立秋、立冬的四天,用以区分四个季度。
“这一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日,全都单列出来。
“太阳历的一年的开端就用春日。
“这四天,不使用精准的对位天文上的准确的四个节气的时间,因为那是无法完全固定的。
“而是放在最接近的固定的一天,让它大部分年份与立春、立夏、立秋、立冬四个节气重合,剩下的也都只是错开一两天的时间,除了专门的天文和历法相关研究人员之外,普通可以直接将这四天视为固定的四个节气的事件,方便普通人日常计算使用。
“我们可以将这四天也都视为一旬,把序号插入三十六旬之中去。
“在皇历上的位置,也可以单独占一旬的空间。
“例如春日为第一旬,然后是第二旬的第一天、第二天,直到第十旬第十天。
“然后以夏日为第十一旬,秋日为第二十一旬,冬日为第三十一旬,依次排列。
“过年前的除夕日,再单列出来一天,这一天就叫除夕日,可以在皇历上标为第四十一旬。
“这样三十六旬的三百六十天,加上四个季节日,一个除夕日,正好三百六十五天。
“每两个季节之间都隔开一天,每两年之间再额外隔开一天。
“然后每四年设置一个闰年,两个闰年之间再额外隔开一天,闰年全年三百六十六天。
“再每过一百二十八年,这个本来应该是闰年的年份单独不闰。
“再每过八万六千四百年,这个不闰的闰年再闰一次。
“这个闰年方案,是按照钦天监的最新的观测核算成果配置的。
“比西历的四年一闰,百年不闰,四百年再闰的方案要更准确和简便。
“循环八万六千四百年的误差,才相当于他们四百年的误差。
“八万年这么漫长的时间里面,相差一天的事件,我们已经可以直接把它忽略了。
“然后,所有的年份和旬以及日的序号,都不再使用天干地支循环。
“直接用具体的数字来标注,方便普通人说明和计算。
“纪年数字,可以从秦皇扫六合,再次一统天下的那一年开始。
“这个日期,是神州历史上最为重要,同时也已经能够精确到日的历史事件。
“用这一年作为皇历元年,或者公历元年、公元元年。
“这一年以前的年份,称皇帝前多少年,或者公元前多少年,类似西历的划分方法。
“只不过我们这个皇历元年和公元元年的是真的可以精准到年和天的。
“西历那个耶稣诞辰其实是牵强附会的……
“这样折算起来,今年就是皇帝历二零三六年,或者说公历二零三六年。
“同时,再以公历重新修订史教学用的,以公历的数字编号来标注主要历史事件的事件。
“方便学生直观的了解某些时代的时间长短,感受某两个事件之间的差了多少年。
“以后朝廷的公务和工厂的产品生产日期,以某某年某某旬某日来标注日期。
“至于太阴历,就以月为历法的核心。
“平时就用一个三十天的大月,间隔一个二十九天的小月的方案,不断地循环滚动向前。
“定期加大月来补齐误差。
“例如,每过六十四个月加一个大月,每过三千零七十二个月再次不加这个大月。
“这样循环下去的话,再下一次额外校正应该是十八万个月以后了,同样也可以忽略了。
“具体什么比例能够尽可能稳定且固定,就交给钦天监去测算和确定看。
“最后是新年,以太阳历新年后的第一个初一为太阴历新年。
“如果一个太阳历全年之中,出现了十三个太阴历初一,那这一年就是十三个月。
“否则这一年就是十二个月。
“所有月份和日期,同样全部使用数字编号,也不再使用天干地支法来标注。
“因为太阳历没有月,所以只要提到月就肯定是说太阴历。
“纪年同样使用皇帝历或者公历的数字。
“朝廷相关衙门可以继续按时出皇历,但是同时也公布这个大致的排布规则。
“让识文断字的百姓都能自己简单计算。”
朱仲梁听完之后沉思了好一会儿,才慢慢理解了朱靖垣的真正目的:
“所以,你这不是单纯的调整历法,而是完全推倒出来了……
“关键是,你甚至还要改令时,改元日的时间。
“你要用太阳历来定官方的岁首,这个太阳历还不再使用月份……
“这是从汉武帝以来,一千九百年来都从未有过的事情。
“西夷用太阳历为主,但是也要分月份的啊。
“相比迁都、建楼,你这才是真正的冒天下之大不韪啊!
“就算是朝廷上的臣子们愿意配合,在民间也未必能够真正推广落实下去!
“这件事情的影响就太过深远了……”
朱靖垣也知道这件事情影响重大。
改元旦的时间,这是超越了王朝周期的神州传统中的传统。
在原有的历史上,自从汉武帝颁布《太初历》,把岁首从秦代的十月改成正月,直到辛亥革命之前,神州本土的新年都称为元旦或者元日,也一直都是农历的正月初一,一直都没有实质上的变更过。
孙中山决定改用西历的时候,试图把元旦从传统农历的正月初一,改成西历一月一日。
但是由于种种原因,最终也只是把名字给改了。
西历新年叫元旦了,农历新年叫春节了。
而神州人民实际上仍然用传统的农历新年作为正式的新年。
现在朱靖垣要把新年改到立春。
关键是,要用太阳历为主来纪年,不再以农历的正月为准了。
朱靖垣看着朱仲梁的反应,也稍微有点请教的意思继续说:
“我其实已经做好了无法彻底改变的准备。
“所以要求朝廷的公务,以及工厂的生产计划,包括报纸和广播,都以太阳历为主。
“同时继续保留太阴历,以接替民间习惯的月份,但是将两种历法分开。
“随着技术的发展,随着科学技术的发展,随着工业化的不断深入。
“随着公共事务在普通生活中的份额的不断增加,公历应该会逐步占据到主要地位的。”
朱仲梁听了慢慢的点头,然后又慢慢的摇头:
“说的倒是有几份道理,似乎也做好了心里准备,但是你这么干图的是什么?”
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朱仲梁听了朱靖垣直接承认了,就是想要搞个奇观出来,本能的就瞪大了眼珠子。
朱仲梁差点儿直接站起来。
但是这个颇为激动反应没有完成,就又回到了正常的坐姿,并且饶有兴致的反问:
“到目前为止,大明紫禁城的最大高度,就是民用建筑的高度上限。
“如果你把大殿建设到两百米高的话,那是否允许民间百姓建设略微低一些的,但同样有将近两百米高的大楼?
“如果城市中出现这种大楼,那核心区的地价和房价都会直线飙升的……
“这又和历代祖宗以及你自己平日的观念相悖了吧。”
城市大楼的高度与地价之间是有相关性的。
限制楼房的高度和层数,也就限制了相同土地面积上的商业楼房的最大容积。
最大容积有限,容纳的伙计数量有限,能够容纳的商行数量同样有限。
这样就限制了相同面积土地上的商业楼房获得的利润上限。
利润上限又会反过来限制地价和地上的房价。
顺天府紫禁城奉天殿,在永乐初建的时候高度应该在五十米左右。
但是嘉靖年重修之后,高度就只剩下三十五米了。
所以大明民用楼房最高就是三十米出头,最高也就能做到十层,实际通常只有八层。
绝大部分普通民间楼房都不超过六层。
如果朱靖垣把新宫殿直接拔高到两百米,同时不作出任何明确的限制,民间很可能会跟着建设将近两百米的高楼。
这种五六十层的商业大楼出现之后,这些楼房和周围的地价以及房价都会直线飙升的。
如果不做出针对性的控制,市中心的地价和房价可能就会迅速疯涨几十倍。
所以朱仲梁会有此一问。
朱靖垣听了之后直接说:
“民间的楼房肯定是要限制高度的。
“而且要把用奉天殿作为上限的潜规则,变成明确标识出来的正常管理规定。
“象征朝廷权威的仪式性的正殿的高度,不能用来作为民间楼房的高度上限。
“而是要用中央朝廷的新办公大楼的高度,作为民间的商业楼房的高度上限。
“朝廷正殿最高点高度是一百六十米的话,那中央朝廷的办公楼高度就定为八十米。
“同时规定包括宗教建筑在内,民间的任何形式的楼房,高度都不得超过八十米。
“要拉开一倍的绝对的差距,让朝廷的大殿在视觉上就有鹤立鸡群的效果。
“同时限高也要分级,只有南北两京城区可以造八十米的民用楼房,且需要专门审批。
“省城的楼房限高六十米,府城的楼房限高四十米,县城的楼房限高三十米。
“县城以下的建筑最高就是二十五米,而且不得超过六层。
“皇室的居住的宫殿,则不必太在意高度,太高了住起来并不舒服。
“但是,我们可以把江北的老山圈进宫墙,并在山顶上建设一个小型皇家行宫。
“仅作为地位上的象征作用,不用太考虑实际居住效果。”
朱仲梁听了这些规划,最终慢慢的点了点头:
“这个方案还行,略微放开一些大城市的民间建筑高度,可以促进城市的发展。
“但是,不能一开始就直接开放到上限。
“应该首先设置较低的限制,随着城市的发展逐步开放更高的高度。
“让当地的城区经济发展保持相对平滑的趋势。
“还有,一百六十米的高度有点保守。
“我听说,露西亚人已经搞了一百六十米的高楼,以他们后可能会造出两百米的。
“所以,如果你要搞个象征性建筑的话,高度至少要两百米起步。”
朱靖垣听到就有点错愕,您老人家刚才还惊讶于我要搞奇观的想法,现在您自己就觉得我的目标还不够高了……
朱靖垣可是知道,在建筑技术成熟之后,摩天大楼的高度刷新速度是非常快的。
美国的帝国大厦也就维持了四十年的世界第一。
这中间还有世界大战的影响。
而新的大殿建成之后,就不可能随便拆迁重修了,早晚要被别人超过。
现在两百米算高,以后可能就排不上号了,四百米乃至六百米的东西会不断造出来。
除非全世界都没有外国人,都按照大明的命令,都不去建设更高的大楼。
与此同时,那些刷新摩天大楼高度的成员,基本都是写字楼。
这跟自己准备当仪式性建筑的目标是不同的。
他们的大楼是能赚钱的,自己的大殿不仅不赚钱,还要花大钱持续维护。
就像是教堂一样。
西班牙有个圣家族教堂,从十九世纪末开始,到二十一世纪初,修了一百多年没修完。
朱靖垣不知道该怎么表达自己的心情的时候,朱仲梁又伸手补上了几句:
“你要修个更高的大楼,在以前本来应该是冒天下之大不韪的事情。
“但是现在民间的舆论……多半会支持甚至期待。
“就是因为,朝廷的正殿高度,就是民间建筑高度的上限,有这么个潜规则在。
“你只规划两百米的新大殿,不提同时要限制民间楼房高度的事情,那民间有想法的商人和贵族多半都是喜闻乐见的。
“而且,这件事情本身的影响,肯定也能抵消或者掩盖其他改革的影响。
“可以在新大殿落成的同时,出台民间的楼房高度限令。
“根据民间的舆论和官僚们反应,逐步放开到预定的民间楼房高度限制。
“只要不急躁也不硬来,应该能够正常办的成。
“至于还都应天府的事情,可以打着南巡的名义去应天府,但是到了之后就不回去了。
“后续就是慢慢把实际的行政中心转过来了。
“这其中肯定也会有拉扯,但没有什么无法解决的事情。
“所以我和你爹就不管了,到时候你自己去折腾吧,正好也算是个锻炼。
“到时候真的搞不定,再让你爹帮忙也不迟……”
朱靖垣听着朱仲梁的分析,稍微考虑了一下也觉得有道理:
“还是爷爷经验丰富……”
朱靖垣这句话刚说完,朱仲梁就再次开口了:
“对了,还有修历的事情。
“从崇祯朝到仁武朝,咱们大明已经修过一轮历法了。
“世祖他老人家在威庙老爷的崇祯历书的基础上,又继续精校了一番。
“关键是,制定了定期修历,调整和消除误差的规矩。
“到目前为止,虽然积累了一些误差,但也都在按照计划不断校正。
“除非你设想的这个历法……过于颠覆传统,否则没必要专门提修历这件事情。
“按照我对你小子的理解,你这个历法不可能是在传统形式上修修补补。
“所以你到底准备怎么修?”
朱靖垣直接点头说:
“我的想法……确实可能是稍微有点颠覆性的。
“我们现行的历法,其实是阴阳合历,要兼顾太阴历和太阳历的准确。
“这就和咱们的紫禁城一样,既是皇室的家也是朝廷的象征。
“两边兼顾的结果就是两边都做不是很好。
“现行历书虽然已经很精确了,但是日常使用起来仍然颇为复杂。
“不是专门的学者,别说说出秦汉距今年具体有多少年了,就连太祖高皇帝登基距今具体多少年,他们一时之间都是说不上来的。
“普通百姓很难弄清楚什么时候闰月,什么时候调整大小月。
“二十四节气的时间,在日历上也是来回横移,而不是固定在某几天。
“百姓要知道节日和节气只能去查皇历。
“在古典时代这是能够增强朝廷的权威的,但是现在已经不需要了。
“我的想法就是把阴阳历拆开,太阳历和太阴历同时使用,但是分开计算和校对。
“太阳历既然是太阳历,就以年作为为历法的核心。
“同时不再使用月份作为下一级的计算节点,反正太阳历的月根本对不上月相。
“我们直接把太阳历的一年三百六十五天分成三十六个‘旬’。
“一旬十天,九旬就是九十天,基本就是一个季度。
“所以每过九旬后单列出来一天,作为朝廷强制性的季节休沐假日。
“这个公共假日可以放在近似于立春、立夏、立秋、立冬的四天,用以区分四个季度。
“这一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日,全都单列出来。
“太阳历的一年的开端就用春日。
“这四天,不使用精准的对位天文上的准确的四个节气的时间,因为那是无法完全固定的。
“而是放在最接近的固定的一天,让它大部分年份与立春、立夏、立秋、立冬四个节气重合,剩下的也都只是错开一两天的时间,除了专门的天文和历法相关研究人员之外,普通可以直接将这四天视为固定的四个节气的事件,方便普通人日常计算使用。
“我们可以将这四天也都视为一旬,把序号插入三十六旬之中去。
“在皇历上的位置,也可以单独占一旬的空间。
“例如春日为第一旬,然后是第二旬的第一天、第二天,直到第十旬第十天。
“然后以夏日为第十一旬,秋日为第二十一旬,冬日为第三十一旬,依次排列。
“过年前的除夕日,再单列出来一天,这一天就叫除夕日,可以在皇历上标为第四十一旬。
“这样三十六旬的三百六十天,加上四个季节日,一个除夕日,正好三百六十五天。
“每两个季节之间都隔开一天,每两年之间再额外隔开一天。
“然后每四年设置一个闰年,两个闰年之间再额外隔开一天,闰年全年三百六十六天。
“再每过一百二十八年,这个本来应该是闰年的年份单独不闰。
“再每过八万六千四百年,这个不闰的闰年再闰一次。
“这个闰年方案,是按照钦天监的最新的观测核算成果配置的。
“比西历的四年一闰,百年不闰,四百年再闰的方案要更准确和简便。
“循环八万六千四百年的误差,才相当于他们四百年的误差。
“八万年这么漫长的时间里面,相差一天的事件,我们已经可以直接把它忽略了。
“然后,所有的年份和旬以及日的序号,都不再使用天干地支循环。
“直接用具体的数字来标注,方便普通人说明和计算。
“纪年数字,可以从秦皇扫六合,再次一统天下的那一年开始。
“这个日期,是神州历史上最为重要,同时也已经能够精确到日的历史事件。
“用这一年作为皇历元年,或者公历元年、公元元年。
“这一年以前的年份,称皇帝前多少年,或者公元前多少年,类似西历的划分方法。
“只不过我们这个皇历元年和公元元年的是真的可以精准到年和天的。
“西历那个耶稣诞辰其实是牵强附会的……
“这样折算起来,今年就是皇帝历二零三六年,或者说公历二零三六年。
“同时,再以公历重新修订史教学用的,以公历的数字编号来标注主要历史事件的事件。
“方便学生直观的了解某些时代的时间长短,感受某两个事件之间的差了多少年。
“以后朝廷的公务和工厂的产品生产日期,以某某年某某旬某日来标注日期。
“至于太阴历,就以月为历法的核心。
“平时就用一个三十天的大月,间隔一个二十九天的小月的方案,不断地循环滚动向前。
“定期加大月来补齐误差。
“例如,每过六十四个月加一个大月,每过三千零七十二个月再次不加这个大月。
“这样循环下去的话,再下一次额外校正应该是十八万个月以后了,同样也可以忽略了。
“具体什么比例能够尽可能稳定且固定,就交给钦天监去测算和确定看。
“最后是新年,以太阳历新年后的第一个初一为太阴历新年。
“如果一个太阳历全年之中,出现了十三个太阴历初一,那这一年就是十三个月。
“否则这一年就是十二个月。
“所有月份和日期,同样全部使用数字编号,也不再使用天干地支法来标注。
“因为太阳历没有月,所以只要提到月就肯定是说太阴历。
“纪年同样使用皇帝历或者公历的数字。
“朝廷相关衙门可以继续按时出皇历,但是同时也公布这个大致的排布规则。
“让识文断字的百姓都能自己简单计算。”
朱仲梁听完之后沉思了好一会儿,才慢慢理解了朱靖垣的真正目的:
“所以,你这不是单纯的调整历法,而是完全推倒出来了……
“关键是,你甚至还要改令时,改元日的时间。
“你要用太阳历来定官方的岁首,这个太阳历还不再使用月份……
“这是从汉武帝以来,一千九百年来都从未有过的事情。
“西夷用太阳历为主,但是也要分月份的啊。
“相比迁都、建楼,你这才是真正的冒天下之大不韪啊!
“就算是朝廷上的臣子们愿意配合,在民间也未必能够真正推广落实下去!
“这件事情的影响就太过深远了……”
朱靖垣也知道这件事情影响重大。
改元旦的时间,这是超越了王朝周期的神州传统中的传统。
在原有的历史上,自从汉武帝颁布《太初历》,把岁首从秦代的十月改成正月,直到辛亥革命之前,神州本土的新年都称为元旦或者元日,也一直都是农历的正月初一,一直都没有实质上的变更过。
孙中山决定改用西历的时候,试图把元旦从传统农历的正月初一,改成西历一月一日。
但是由于种种原因,最终也只是把名字给改了。
西历新年叫元旦了,农历新年叫春节了。
而神州人民实际上仍然用传统的农历新年作为正式的新年。
现在朱靖垣要把新年改到立春。
关键是,要用太阳历为主来纪年,不再以农历的正月为准了。
朱靖垣看着朱仲梁的反应,也稍微有点请教的意思继续说:
“我其实已经做好了无法彻底改变的准备。
“所以要求朝廷的公务,以及工厂的生产计划,包括报纸和广播,都以太阳历为主。
“同时继续保留太阴历,以接替民间习惯的月份,但是将两种历法分开。
“随着技术的发展,随着科学技术的发展,随着工业化的不断深入。
“随着公共事务在普通生活中的份额的不断增加,公历应该会逐步占据到主要地位的。”
朱仲梁听了慢慢的点头,然后又慢慢的摇头:
“说的倒是有几份道理,似乎也做好了心里准备,但是你这么干图的是什么?”
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