第726章 风水玄学
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对于城内的黄金珍宝,他们还真没有兴趣,以他们现在的财力,这些黄金宝物也就是锦上添花。
他们的目的是通过这一座内城进入秘境中。
秘境很有可能生活在当年消失的楼兰人,还存在着天机子留在那里的天机异宝宝库。
到了这个时候阿西边是他为人肉,萧奇他们是刀俎,答应也得答应,不答应也要答应。
“好,成交。”
阿西边说道:“到了晚上十二点,七星汇聚之时,就会在城内出现一道门户,进入门户,就可以达到地下古城。”
解决了这一伙雇佣兵,一群人就进入古城,完全接过来雇佣兵的一切,食物,水,还有武器。
“萧奇,这里是大沙漠,严重缺水,你居然在用水洗澡。”
古城内也有一个水井,但是也就熙熙攘攘一点点水,一天也就一大盆而已,萧奇刚才完全是把水不当水。
七天过去了,虽然接受了雇佣兵的水,但是这里是沙漠,必须要省吃俭用。
“水,没水了。”
萧奇一愣说道:“早说了,我其他东西不多,就是水多。”萧奇手一挥,直接取出两大桶水来。
刚才洗澡的时候用了半桶水,随便一桶水加起来都比常曦和慕容清带的水总和还要多。
“空间装备。”
最低级的储物袋都需要散仙强者才能够炼制,而炼制的材料需要空冥石,空冥石现在早就没有了,空间装备也就成为传说。
就算是有,也不是他们这些人可以拥有的。
本来一路上他们对于萧奇就多番试探,空间戒指的出现,让他们看向萧奇的眼神都变了,对于他更是要重新审视一番了。
既然暴露了空间戒指的存在,萧奇也就没有什么好隐瞒的了,手一挥,一整只羊被他扔了出来。
烤羊肉。
加上用不完的水,硬是让大家狠狠的饱餐一顿,对于萧奇的神奇,吴教授等人早就见怪不怪了,习以为常。
夜幕降临,沙漠的晚上格外寒冷,但是之前阿西边所说的晚上十二点,北斗七星光芒照射,门户大开,谁都没有休息,围在火堆旁等待着异象出现。
吱吱吱。
就在众人吃着烤羊肉,喝着美酒的时候,四周如同响起一阵异动,发出沙沙沙的声音传来。
“沙鼠,蛇,还有蝎子。”
萧奇神识散开,立马发现四周居然聚集了数不清的沙鼠,杀蛇还有蝎子。
“大家小心。”
萧奇翻身而起,一脸严肃。
众人被他一提醒也意识到了危险将领,“吴教授还有沙曼大叔,你们围着火堆不要动,你们只是普通人,这里交给我们好了。”
吴教授不敢大意,连忙躲了起来。
“这些沙鼠,杀蛇,杀虫,蝎子怎么会齐聚在这里,有问题,有大问题。”
“一定是哪里不对。”
萧奇四处张望,心思轮转,在慕容清和常曦双方来回看了一眼。
“怎么,你怀疑是我们。”慕容清冷哼一声说道。
“我可没说。”萧奇一耸肩说道。
“哼。”慕容清转身朝着吴教授一面看了过去,吴教授这边四男两女,吴雪清就罢了,吴教授也罢了,其余四人,一个向导,另外三人,一个人是他们的学生,另外两人是他们找的精通风水之术的人。
“精通风水。”
风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,
达到天人合一的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择
合适的地方的一门学问。
华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。
风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦生二十四山。
风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
所有的风水师,都是按这些理去做,但要结合人命理,本性去计算;因为以前的人一句发家名言是。
一命二运三风水四积阴德五读书;
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理。我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
风水一词,最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水,应是风水的原义。
老子说:一生二,二生三,三生万物。一,就是天。所以有“天一生水”之说。二,就是地。三是什么?三就是水。把老子这句话翻译一下,就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
后来,有人把风水学归类于道家五术之一,在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家、军事家、教育家,也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓“天文地理无所不知,三教九流无所不晓”是也。只不过,后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
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对于城内的黄金珍宝,他们还真没有兴趣,以他们现在的财力,这些黄金宝物也就是锦上添花。
他们的目的是通过这一座内城进入秘境中。
秘境很有可能生活在当年消失的楼兰人,还存在着天机子留在那里的天机异宝宝库。
到了这个时候阿西边是他为人肉,萧奇他们是刀俎,答应也得答应,不答应也要答应。
“好,成交。”
阿西边说道:“到了晚上十二点,七星汇聚之时,就会在城内出现一道门户,进入门户,就可以达到地下古城。”
解决了这一伙雇佣兵,一群人就进入古城,完全接过来雇佣兵的一切,食物,水,还有武器。
“萧奇,这里是大沙漠,严重缺水,你居然在用水洗澡。”
古城内也有一个水井,但是也就熙熙攘攘一点点水,一天也就一大盆而已,萧奇刚才完全是把水不当水。
七天过去了,虽然接受了雇佣兵的水,但是这里是沙漠,必须要省吃俭用。
“水,没水了。”
萧奇一愣说道:“早说了,我其他东西不多,就是水多。”萧奇手一挥,直接取出两大桶水来。
刚才洗澡的时候用了半桶水,随便一桶水加起来都比常曦和慕容清带的水总和还要多。
“空间装备。”
最低级的储物袋都需要散仙强者才能够炼制,而炼制的材料需要空冥石,空冥石现在早就没有了,空间装备也就成为传说。
就算是有,也不是他们这些人可以拥有的。
本来一路上他们对于萧奇就多番试探,空间戒指的出现,让他们看向萧奇的眼神都变了,对于他更是要重新审视一番了。
既然暴露了空间戒指的存在,萧奇也就没有什么好隐瞒的了,手一挥,一整只羊被他扔了出来。
烤羊肉。
加上用不完的水,硬是让大家狠狠的饱餐一顿,对于萧奇的神奇,吴教授等人早就见怪不怪了,习以为常。
夜幕降临,沙漠的晚上格外寒冷,但是之前阿西边所说的晚上十二点,北斗七星光芒照射,门户大开,谁都没有休息,围在火堆旁等待着异象出现。
吱吱吱。
就在众人吃着烤羊肉,喝着美酒的时候,四周如同响起一阵异动,发出沙沙沙的声音传来。
“沙鼠,蛇,还有蝎子。”
萧奇神识散开,立马发现四周居然聚集了数不清的沙鼠,杀蛇还有蝎子。
“大家小心。”
萧奇翻身而起,一脸严肃。
众人被他一提醒也意识到了危险将领,“吴教授还有沙曼大叔,你们围着火堆不要动,你们只是普通人,这里交给我们好了。”
吴教授不敢大意,连忙躲了起来。
“这些沙鼠,杀蛇,杀虫,蝎子怎么会齐聚在这里,有问题,有大问题。”
“一定是哪里不对。”
萧奇四处张望,心思轮转,在慕容清和常曦双方来回看了一眼。
“怎么,你怀疑是我们。”慕容清冷哼一声说道。
“我可没说。”萧奇一耸肩说道。
“哼。”慕容清转身朝着吴教授一面看了过去,吴教授这边四男两女,吴雪清就罢了,吴教授也罢了,其余四人,一个向导,另外三人,一个人是他们的学生,另外两人是他们找的精通风水之术的人。
“精通风水。”
风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,
达到天人合一的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择
合适的地方的一门学问。
华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。
风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦生二十四山。
风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
所有的风水师,都是按这些理去做,但要结合人命理,本性去计算;因为以前的人一句发家名言是。
一命二运三风水四积阴德五读书;
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理。我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
风水一词,最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水,应是风水的原义。
老子说:一生二,二生三,三生万物。一,就是天。所以有“天一生水”之说。二,就是地。三是什么?三就是水。把老子这句话翻译一下,就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
后来,有人把风水学归类于道家五术之一,在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家、军事家、教育家,也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓“天文地理无所不知,三教九流无所不晓”是也。只不过,后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
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